新華社金邊5月6日電　特稿：我在吳哥修文物——跨越時空的中柬文明對話

　　新華社記者毛鵬飛

　　公元1296年，中國元朝地理學家周達觀經(jīng)海上絲綢之路抵達中南半島，輾轉(zhuǎn)前往真臘（今柬埔寨）都城吳哥，采風問俗近一年，據(jù)所見所聞撰寫《真臘風土記》。約500年后，《真臘風土記》被譯成法文出版，并最終指引探險者發(fā)現(xiàn)深藏密林數(shù)百年的吳哥古跡。

　　1992年，吳哥古跡作為瀕危遺產(chǎn)被世界遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)名錄。1993年，柬埔寨和聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了吳哥古跡保護國際行動，中國明確表示參加。從此，在這片古老而神秘的土地上，一群中國文保專家續(xù)寫著中柬文明交流的吳哥故事。

　　復原文明之“魂”

　　1998年，由中國文物研究所（現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)研究院）組織的中國政府援助吳哥古跡保護工作隊來到柬埔寨開展首個項目——修復建于11世紀的周薩神廟。

　　中方隊員都是經(jīng)驗豐富的文保專家，但開展吳哥保護修復工作之初，他們面臨一個又一個全新課題。從事吳哥古跡保護20多年的許言清楚記得：“修復前，周薩神廟可以說只是建筑遺址，一片斷壁殘垣，是吳哥古跡中損壞最嚴重的寺廟之一。”

　　“我們根據(jù)建筑自身情況確定了‘搶險加固、遺址保護、重點修復’的原則，對建筑基礎進行加強，并對4000多件散落的構(gòu)件耐心拼對，原處歸安?！痹S言說，經(jīng)過7年現(xiàn)場施工，周薩神廟從廢墟中重新矗立。

　　周薩神廟項目完工后，中國專家迎來了更大挑戰(zhàn)——修復茶膠寺。這座國寺規(guī)格的廟山建筑不僅占地面積更大，而且結(jié)構(gòu)上有多處險情，光散落的石塊就達數(shù)萬，其當年未完工狀態(tài)也給修復帶來了更多挑戰(zhàn)。

　　有了周薩神廟的經(jīng)驗，中方隊員對茶膠寺的研究、保護、修復更加深入。他們2007年開始對茶膠寺進行建筑、考古、結(jié)構(gòu)等多方面的前期研究，并開展三維激光掃描記錄和測繪、工程地質(zhì)勘測、石質(zhì)風化機理和保護實驗等系統(tǒng)工作。

　　“修復期間的施工安排具體到某個時間拆落多少塊構(gòu)件、補配和歸安數(shù)量等等，每個決定都依托大量測繪和計算?！敝袊幕z產(chǎn)研究院研究員金昭宇說。

　　金昭宇向記者展示了這些石塊的檔案，每一石塊都有可表明其位置的獨立編碼、石塊照片、三維數(shù)據(jù)等信息。專家們在電腦中做出3D模擬圖，并借助電腦計算為每塊石頭尋找正確的位置。

　　法國游客蘇林游覽茶膠寺之后對中國文物修復隊的工作贊不絕口：“他們的工作非常棒，保留茶膠寺的‘魂’，原汁原味地修復?！?/p>

　　展示文保之“技”

　　在中方專家看來，吳哥保護修復項目是一個多維度的“競技場”，不僅是中國與其他國家進行文化和技術(shù)交流的平臺，也是展示中國先進文保理念、方法和技術(shù)的舞臺。

　　金昭宇介紹說，法國對吳哥古跡的研究保護歷史最悠久，日本修復吳哥古跡時注重對當?shù)氐拿裆突A設施援助，德國關(guān)注石質(zhì)文物保護和培訓，30多個參與國各有所長?！巴ㄟ^茶膠寺項目，中國的文物維修保護理念、傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)都得到檢驗和展現(xiàn)，贏得了柬埔寨和國際同行的認可?！?/p>

　　2018年12月4日，柬埔寨文化與藝術(shù)大臣彭薩格娜代表首相洪森為保護吳哥古跡做出突出貢獻的各國代表頒發(fā)獎章。中國文化遺產(chǎn)研究院許言、王元林、顧軍獲柬埔寨王國騎士勛章。

　　許言見證了周薩神廟和茶膠寺兩個項目的進展?！拔覀儑栏褡裱瓏H公認的保護理念，又形成了以最小干預原則、不改變文物原狀原則、試驗先行原則以及研究與修復并重原則為特點的中國模式，特別是強調(diào)盡量采取‘可逆’的方式。經(jīng)過20多年在這個文物保護國際大舞臺的鍛煉，中國文保團隊的進步非?？?，已經(jīng)站在了世界前列?！?/p>

　　柬埔寨吳哥古跡保護和管理機構(gòu)發(fā)言人隆戈薩告訴記者，中國專家修復技術(shù)高超、經(jīng)驗豐富，修復成果受到保護和發(fā)展吳哥古跡國際協(xié)調(diào)委員會技術(shù)委員會的高度評價。在柬埔寨等國的文化遺產(chǎn)保護領域，中國的作用越來越重要。

　　傳承文化之“通”

　　2018年1月，中柬簽署協(xié)議，柬政府將吳哥古跡中最核心的部分——王宮遺址交給中國工作隊修復。王宮遺址修復項目預計將在2019年內(nèi)啟動。

　　“屋頗壯觀，修廊復道，突兀參差，稍有規(guī)模。”周達觀在《真臘風土記》中如此描述昔日的王宮盛況。

　　聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會前主席貝肖克說，王宮遺址位于吳哥王城內(nèi)，其地位和意義仿佛中國的紫禁城，從這點看，中國專家更有優(yōu)勢從文化和哲學層面理解這個遺址?！爸袊奈飳＜壹夹g(shù)水平很高，而文化上的相通是額外優(yōu)勢?！?/p>

　　中方專家認為，王宮遺址項目將給吳哥保護探索新的思路，將建筑保護、石刻保護、考古發(fā)掘、實驗室建設、柬方人才能力培養(yǎng)、生物病害治理、教育培訓、交流合作等綜合考慮，從而形成一個“保護＋合理利用＋可持續(xù)發(fā)展”的新模式。

　　“我們要尊重傳統(tǒng)的建筑方法技藝，不僅要修復保護好古跡的外觀、歷史信息，還有傳統(tǒng)的工藝?！痹S言對這個預計長達11年的項目非常期待。

　　多年的吳哥古跡保護工作也給柬埔寨培養(yǎng)了一批自己的文物修復人員。

　　據(jù)中方專家介紹，修復施工最繁忙的時候，有160多名柬方技術(shù)人員、工人與中方一起工作。20年來，一批又一批的柬埔寨技術(shù)人員在項目中成長起來，如今活躍在多個吳哥文物的修復項目中。

　　“互相尊重、交流互鑒、取長補短、共同進步，中柬兩個古老文明的對話在未來會煥發(fā)出更耀眼的光芒?！痹S言說。

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??? 寫入《孟加拉國史》的中孟考古發(fā)現(xiàn)——阿底峽高僧故址發(fā)掘記

【糾錯】

責任編輯： 劉陽